Самото съществуване на Венеция вдъхва чудо, а по време на карнавала този град на канали осигурява фантастичен фон за празненствата, водещи до Великия пост. Костюмите, и по-специално маските, добавят към мистерията на тези тържества от векове, надграждайки ежедневните униформи и засенчвайки тези пандемични покривала за лица, които са станали твърде познати.
Традиционни венециански маски сред някои N-95. Новини на CBS
На въпроса как се чувства с маска, една жена каза: „Чувството е като да се върнеш назад във времето. Все едно живееш на тази сцена. Чудесно е!“
Тяхната сцена в една слънчева неделя миналия февруари е площад Сан Марко. Тя и мъжкият й спътник казаха, че обличането ги кара да се чувстват „стопроцентови венецианци“.
Навън във Венеция, носещи традиционни маски Volto и Moretta. Новини на CBS
Мъжът носеше традиционна, историческа венецианска маска, наречена „Волто“, докато тя носеше „Морета“. Ако погледнете картините на художника от 18-ти век Пиетро Лонги, ще видите тези маски.
Детайл от “Ридото на Венеция” (ок. 1750 г.) от Пиетро Лонги. ДеАгостини/Гети изображения
Всъщност работата на Лонги разкрива как покривалата за лице са били централна точка на венецианския живот през 1700 г., не толкова по-различно от ранните години на Давиде Белони през 1980 г. „Спомените ми от детството със сигурност са пълни с маски“, каза той пред „Неделя сутрин“.
Родителите на Белони са били производители на маски и сега, чрез тяхната семейна компания Ca’ Macana, той продължава този занаят.
Маски, изложени в Ca’ Macana във Венеция. Новини на CBS
Във Венеция, каза Белони, е било традиция да се носят костюми и маски не само по време на карнавала, но и през шест месеца в годината: „Беше обичайна мода да се носи маска, за да не бъде разпознат. Хората обикаляха града, за да обществени места, кафенета, пазарни площади и т.н., носещи маски.”
Въпреки че е било обичайно през 1600-те и 1700-те години, има документи, които споменават маски, датиращи от Средновековието.
Маските позволяват смесването на класите, премахвайки разделението в строгата йерархия на венецианското общество. „Носенето на маска беше социално изравняване в известен смисъл“, каза Белони.
В техния магазин Belloni ни показа костюма Bauta, в който маската Volto играе ключова роля за прикриване на самоличността – идеален за вечер на хазарт или театър, без да ставате обект на клюки.
Кореспондентът Сет Доан пробва костюм на Баута. Новини на CBS
Има и други маски със съвременно значение, като тези от 1500 г., използвани от лекари, занимаващи се с чумата. Очите бяха стъклени, а дългият клюн беше пълен с ароматни билки.
„Това не беше „забавна“ маска“, каза Доан.
Маска на чумен лекар. Новини на CBS
„Не, поне не в началото“, каза Белони. „Но през последния век на Венецианската република, през 1700 г., те станаха като костюм. И това беше използвано на Марди Гра, в последния ден на карнавала, за [remind] хората да се върнат към по-добро поведение.”
Това е венецианска традиция, която датира от стотици години и се простира далеч отвъд карнавалните тържества и обратното броене до Великия пост. Новини на CBS
Когато Наполеон завладява Венеция през 1797 г., той премахва маските поради разврата, който позволяват, без значение предизвикателството за сигурността, което представляват.
И така, в продължение на двеста години, тази традиция беше почти забравена … до 1970 г., когато занаятчиите, включително Карлос Брасеско, се захванаха за работа. „Маските придружаваха венецианската култура практически от нейния произход“, каза ни Брасеско, „и ние се опитваме да възстановим част от тази традиция.“
“Sunday Morning” се срещна с Брасеско, докато той транспортираше гигантски бик и прасета, които да бъдат използвани в карнавален парад, отбелязвайки: “Във Венеция всичко е по-трудно.”
Животните представляват подарък по време на карнавала, който Венецианската република поиска от победена армия преди стотици години. Brassesco поддържа живи както тази история, така и традицията. Всяка година парадът се движи по Канале Гранде.
Парад на Канале Гранде. Новини на CBS
Тук единственият „мандат на маската“ е: колкото по-екстравагантно, толкова по-добре.
За повече информация:
Историята, продуцирана от Джон Карас и Сабина Кастелфранко. Редактор: Емануел Сечи.
